Breve historia

Estamos en 1950. Año Santo, proclamado por la Bula de S.S. Pío XII el 26 de mayo de 1949, e inaugurado solemnemente el 25 de diciembre del mismo, como año de fe creciente, de gracia sobreabundante… “Año de perdón y de amor que lleve a todos los hombres a emprender con más ardor el camino hacia un porvenir de santidad y de paz”.

Gobierna la Congregación en Francia Mère Thérèse Augusta, elegida superiora seneral en 1939. Desde Tours anuncia al continente americano su visita cordial de primera representante de la Iglesia en la Congregación. En Colombia y Venezuela, 1.246 hermanas adscritas a la provincia de Bogotá, y 1.182 a la de Medellín, se preparan para recibirla. Todo es expectativa….

La Madre mira con entusiasmo el crecimiento y sabe buscarle a la Congregación en Colombia, una mejor y más ágil estructura administrativa, será dividida en cuatro provincias: 

• Fue un proceso vivido desde 1950.
• Brotó de necesidades sentidas y experimentadas, tanto por los gobiernos general y provinciales por las hermanas de las dos provincias existentes.

Llega el año 1954, año mariano en la Iglesia. Con gran solicitud la Madre dirige sus cartas anunciando la creación de las nuevas provincias: 

“La provincia de Bogotá y Medellín serán divididas para formar una y otra viceprovincia, independiente de la provincia de donde emana. Cada una tendrá su consejo administrativo, y un poco más tarde, su noviciado. La viceprovincia, cuyo centro será Bucaramanga comprenderá: los departamentos de Santander, Santander del Norte, Magdalena y la República de Venezuela. Y su viceprovincial será Madre Rita de la Merced”.

421 hermanas adscritas a la nueva estructura, somos el “contingente humano” escogido por Dios para un renacer que necesariamente debe aportar a la Iglesia y a la Congregación nueva vida. De la provincia de Bogotá 331 hermanas que estaban situadas en la región geográfica asignada a la viceprovincia. Al tiempo 90 hermanas de Medellín pasan a integrar las nuevas filas, distribuidas así:

• 278 hermanas dedicadas al servicio evangelizador en la educación.
• 99 hermanas en los hospitales, al servicio de la salud.
• 31 hermanas en asilos de niños y desamparados.
• 13 hermanas prestan servicios en seminarios y la reclusión de mujeres en Bucaramanga.

Un 25 de marzo se bendice la piedra, que sepultada en tierra quedará, para que sobre ella surja pujante una construcción que acunará muchas vidas y será testigo de pureza y donación. A partir de esa fecha los esfuerzos económicos y la mirada cariñosa de toda la provincia se vuelven sobre la obra naciente.

Proyecto misionero

La razón contundente y motivadora que nos lleva a comprometernos en la tarea evangelizadora se fundamenta en: “Hay única misión en la Iglesia, la que el Padre confió a su Hijo Jesucristo: Hacer que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la Verdad (1 Tim 2, 3-4). Este mandato no ha perdido su fuerza y su vitalidad; por el contrario, es respuesta actualizada a las necesidades del mundo de hoy” (Proyecto-Estatuto).

El proyecto misionero de la provincia busca dar respuesta a los retos que nos plantea el mundo, la Iglesia y la Congregación mediante el anuncio del Evangelio, expresado en el compromiso misionero de cada hermana llamada a identificar con audacia y creatividad los nuevos espacios donde se necesita anunciar la Palabra y el Reino de Dios puede ser instaurado (Proyecto de misión 2015-2019). Para esto estamos organizadas en distintas pastorales, contando con 229 hermanas:

PASTORAL EDUCATIVA: 11 comunidades locales.

COLEGIOS DE LA COMUNIDAD: 

• Colegio la Presentación Bucaramanga. Santander.
• Colegio la Presentación Piedecuesta. Santander.
• Colegio la Presentación El Socorro. Santander.
• Colegio la Presentación Santa Teresa. Norte de Santander.
• Colegio la Presentación Santa Marta - Instituto La Milagrosa. Santa Marta. Magdalena.

COLEGIOS EN EL SECTOR OFICIAL:

• Colegio la Presentación Chinácota. Norte de Santander.
• Colegio Nuestra Señora de Belén Salazar. Norte de Santander.
• Colegio la Presentación Ocaña. Norte de Santander.
• Escuela Normal Superior de Convención. Norte de Santander.
• Colegio Técnico la Presentación- San Gil. Santander.

PASTORAL PARROQUIAL

9 Comunidades

• Parroquia Santa Cruz – Girón. Santander.
• Parroquia San Vicente Ferrer – San Vicente de Chucurí. Santander.
• Parroquia San Joaquín – Zapatoca. Santander.
• Parroquia Catedral Nuestra Señora de las Nieves – Vélez. Santander.
• Parroquia Nuestra Señora de Campodos – Campodos. Norte de Santander.
• Parroquia Catedral San Luis Beltrán – Tibú. Norte de Santander.
• Parroquia Nuestra Señora de Las Mercedes – Las Mercedes. Norte de Santander.
• Parroquia Nuestra Señora del Rosario – Caapucú-Paraguay.
• Parroquia La Inmaculada Concepción – Mbocayaty-Paraguay.

PASTORAL SOCIAL

2 Comunidades

• Instituto de Capacitación Social de Piedecuesta – INCAPSO.
• La Casita – Cúcuta.

PASTORAL DE LA SALUD

Esta pastoral está apoyada por hermanas insertas en comunidades polivalentes de la provincia que atienden el cuidado de la salud de nuestras hermanas en la enfermeríade Sainville, Janville y Santa Ana; atención en dispensarios,medicina alternativa. Una hermana presta su servicio en el campus de la Universidad Católica Nuestra Señora de la Asunción en Mbocayaty, Paraguay.

PASTORAL DE SERVICIO, ACOGIDA Y TESTIMONIO

4 comunidades

• Comunidad Marie Poussepin – Casa de Encuentros “La Turena”.
• Comunidad de Jainville.
• Comunidad de Santa Ana.
• Casa Centro.

La provincia cuenta con una casa de Formación donde está establecido el aspirantado y el postulantado.
La Pastoral Juvenil Vocacional para la provincia es una urgencia, que atiende desde búsquedas conjuntas con el gobierno provincial, la casa de formación y las comunidades locales.

Paraguay

Nuestra presencia desde hace más de 20 años en este país, concretamente en Mbocayaty y Caapucú; ha sido más que todo en el acompañamiento a catequistas, profesores, niños, enfermos y familias en general. Todo esto a través dela parroquia, instituciones educativas y del Hospital de la Universidad Católica.

La primera prioridad apostólica es ofrecer a estas personas, elementos de formación de bases sólidas a su fe y creencias, desde el conocimiento y estudio de la Palabra de Dios, ya que sus múltiples manifestaciones de religiosidad popular tienden muchas veces hacia lo mágico, supersticioso y fatal. La segunda prioridad es el acompañamiento y orientación espiritual y moral, ya que dadas las características del Clero la gente no tiene a dónde más acudir.

En este momento contamos con dos postulantes provenientes de cada una de las comunidades de allí. 

Novedades

• La revitalización, dando un primer paso hacia el interior de la vida de cada hermana, cada comunidad y cada obra. Enfatizando en la necesidad de fortalecer nuestra identidad de mujeres consagradas, desde: un renovado encuentro con Jesucristo, construcción de relaciones humanas y armoniosas y disponibilidad para el servicio misionero. Este proceso está comunidades, retiros, diálogos.
• Revisar las obras, la organización y el ejercicio del gobierno para enfrentar los retos de la nueva realidad. Esto implica un análisis desde diferentes ángulos para discernir que se hace necesario reestructurar internamente y definir presencias y sus finalidades, o bien reorientarlas, atendiendo a nuevos destinatarios. Esto requiere reforzar algunas presencias, disminuir otras, cerrar obras y abrir presencias significativas con la colaboración interprovincial y laical, desde una profunda revitalización y apertura a caminos inéditos.
• La implementación de proyectos solidarios en zonas de periferia, buscando la promoción de las personas y mejorando su calidad de vida.
• La dirección y administración de uno de los colegios de la provincia a cargo de Laicos, sin la presencia de hermanas. Desde el gobierno provincial una de las hermanas consejeras hace el acompañamiento.
• La proyección social del Carisma de Marie Poussepin que hacen los Laicos Dominicos Presentación y exalumnas en lugares de pobreza y necesidad.

Desafíos

• La preparación profesional de las hermanas acorde a las necesidades de la misión, especialmente en administración y formación.
• Formación en el liderazgo, que hace que cada hermana se empodere, fortalezca, descubra su propio liderazgo y lo exprese en el servicio al interior de la comunidad y la misión.
• La animación juvenil y vocacional como misión y responsabilidad de cada comunidad local.
• Los procesos de reestructuración y revitalización como fortalecimiento y apoyo interprovincial, a fin de asegurar las condiciones favorables para una buena evangelización, actualizada y transformadora.
• Asegurar calidad de vida y bienestar integral a nuestras hermanas mayores.
• Incrementar el trabajo de pastoral vocacional en el Paraguay, con una hermana dedicada a esta labor, vocaciones hay, pero toca salir a buscarlas y se debe contar con disponibilidad de tiempo.

 

Descargar boletín en PDF