Dominicas de la Presentación - Capítulo General 2019

La Turena, Bucaramanga (Colombie), 24/07/2019, P. Franklin Buitrago, OP.- Comme le cœur de l'homme! Des chants de joie après le passage victorieux de la mer Rouge, nous passons aux murmures et aux gémissements des habitants du désert.

Maintenant, la liberté obtenue ne semble rien comparée aux pots de viande avec lesquels le Pharaon tenait la conscience des Israélites insensible. Le texte nous dit que les Israélites préfèrent la mort que d'assumer leur nouvelle condition dans le désert. Cette inconstance du cœur humain semble être aussi le grand empêchement pour que la graine disséminée par le semeur puisse germer et porter des fruits. Après avoir raconté la parabole à la foule, Jésus en explique le sens aux disciples: la semence au bord du chemin est celle de ceux qui entendent la parole mais ne font aucun effort pour la comprendre. Les graines tombées sur un sol pierreux sont celles qui les reçoivent avec joie, mais elles sèchent quand les difficultés et la persécution arrivent car elles n’ont pas pris racine. La graine parmi les ronces est celle qui, lors de la germination, est noyée par les soucis de ce monde et par la supercherie de la richesse.

Nos réunions de communauté, chapitres, retraites, renouvellements de vœux sont souvent l'occasion de faire revivre nos idéaux et nos rêves face à notre vie religieuse et à la vie de nos communautés. Et comme c'est bon parce que nous avons vraiment besoin de ces moments forts pour raviver notre vocation et notre charisme! Mais nous savons tous qu'après de nombreuses discussions, des propositions et des projets sur papier, il peut y avoir une tendance à revenir à la routine ou à nous décourager lorsque des difficultés surviennent.

Hier, nous avons parlé du chemin en nous référant à l’une des citations bibliques qui éclairent notre retraite: Voici le chemin, suivez-le (Is 30,21). Mais le chemin du Seigneur est une voie qui passe inévitablement par le désert, la croix, les difficultés et le renoncement à soi-même. Lorsque nous abordons la vie religieuse, nous sommes encouragés par de grands idéaux et par une générosité presque illimitée. Nous avons tout laissé pour le Seigneur et nous souhaitons partir en mission là où on nous envoie. Cependant, au fil du temps, des difficultés externes ou des fragilités internes nous rendent craintifs et méfiants. Comment garder en vie ces idéaux et cette générosité qui nous ont amenés à la vie religieuse? Je pense que, dans une large mesure, voici la clé de ce renouveau dont nous parlons fréquemment.

Le désert a sa propre pédagogie et le Seigneur l'utilise pour éduquer son peuple. La faim et la soif de cet endroit inhospitalier révèlent à l'homme sa propre fragilité. Hier, nous avons également parlé de cette mystérieuse «épine dans la chair» qui, pour Paul, était une école d'humilité. Reconnaître nos propres limites, la brièveté de nos rêves et projets, est une occasion de nous ouvrir à la grâce de Dieu en tant que source inépuisable et seule sécurité dans notre vie. Le peuple d'Israël, dans sa faiblesse, peut devenir amer de plaintes et de reproches ou se trouver aimé par un Dieu prévoyant qui le nourrit de pain provenant du ciel. Dans le même sens, Saint Paul peut s'exclamer: ma grâce vous suffit (...) car dans ma faiblesse se manifeste la force de Dieu.

Parfois, nous souhaitons que nos sœurs et nos frères soient mieux qualifiés, plus efficaces, plus engagés et plus responsables. Nous pouvons nous plaindre de la réalité à venir pour les glorieuses années du passé au cours desquelles des hommes illustres et des femmes extraordinaires sont entrés dans nos maisons et nos couvents. Chaque désir du passé a une idéalisation. Les pots en Egypte n'étaient sûrement pas aussi remplis de viande et de pain que les Israélites l'imaginaient dans le désert. Certes, dans nos nombreuses communautés du passé, il y avait aussi beaucoup de problèmes et de difficultés. Il suffit de parcourir les archives de nos congrégations pour s'en rendre compte.

Ainsi, devant l’inconvénient du cœur humain, hier et aujourd’hui, devant nos faiblesses personnelles et communautaires, le mieux qui nous reste est de reconnaître que, finalement, c’est Dieu qui porte le fruit de sa Parole. Il l'a déjà fait et le fera encore. Certaines années, la récolte sera cent fois supérieure, d’autres soixante et trente autres. Ce qui est important, c’est que c’est seulement en Lui que nous pouvons produire des fruits: c’est Lui qui nous nourrit du pain du ciel, c’est Lui qui fait fructifier les œuvres de nos mains.